今天在一个坛子上，有人谈到现在大学生好过分，宿舍里面别人在通宵打牌，边上两个人兀自就在床上嘿咻起来。有人说这叫做性解放。于是又有人评价说：“性解放和性泛滥的区别在于，前者是强调质量，后者是强调数量”。

我回了一贴：
酒量是喝出来的
胆量是吓出来的
气量是气出来的
肚量是吃出来的
肺活量是练出来的
没有数量，便没有质量

回头想想，不单此例，但凡世事，凡涉及数量与质量的关系的，都是这个道理。所谓广种薄收是也。往往著作等身者，精华也就只占一小半，李杜也有许多诗作并非脍炙人口，钱钟书先生为普通世人记住的也就《围城》一部而已。

我觉得我这样去看到数量和质量的关系，大概是受到了小时候所学的辩证法的潜移默化。还有个例子：那天和另外一个朋友在msn上聊天，谈到关于“人们往往不知道自己到底想要什么”的问题。我朋友说，你要知道自己究竟需要什么，然后做事情就有优先级了，但我们往往不知道自己究竟需要什么。我说，一个人要知道自己究竟要什么是很困难的。难并不难在人无法认识自己，而难在问题的答案是会变的，而且一定会变的。例如，我们知道自己需要赚钱，做好工作，住大房子，有自由，可以四处旅游，等等，whatever。但是如果当下肚子很饿，那么就先要解决肚子的问题，那些人生目标可以暂且搁置一两个小时。这就是毛主席说的主要矛盾和次要矛盾。主要矛盾和次要矛盾是会转化的。在一定的条件下，次要矛盾会变成主要矛盾，主要矛盾会变成次要矛盾，这就是毛主席的矛盾论和唯物主义辩证法。

所以，人到底要什么，也一定是会变来变去的。人也不必为自己心中目标的不确定而烦恼。一个人怕孤独，两个人了又相互辜负，就是因为避免孤独和追求自由轮流的成为主要矛盾。可以理解。